Showing posts with label ARTIGOS EM PORTUGUÊS. Show all posts
Showing posts with label ARTIGOS EM PORTUGUÊS. Show all posts
Sunday, June 11, 2017
O Significado da Arya Sangha (Nobre Sangha) no Jodo Shinshu
traduzido do Inglês por Shaku Shinkai
(click here for the English version)
Pergunta:
Quando você recita os três refúgios e toma refúgio na
Sangha, você toma refúgio nas pessoas comuns e não iluminadas ou na Nobre
Sangha, como nas outras escolas budistas?
Resposta:
No budismo mahayana, o termo Arya Sangha[1] representa
a Sangha ideal, isto é, todos s seguidores de Buda, leigos ou ordenados, que
tenham pelo menos atingido o primeiro
nível dos dez estágios do boddhisattva (dez bhumis)[2]. Isto
é para separa-la da sangha em seu nível convencional que significa todos os
monges e monjas budistas.
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Os três refúgios no Jodo Shinshu
traduzido do Inglês por Shaku Shinkai
Os três refúgios[1] são:
EU TOMO REFÚGIO NO BUDA
Buddham saranam gacchami
EU TOMO REFÚGIO NO DHARMA
Dhammam saranam gacchami
EU TOMO REFÚGIO NA SANGHA
Sangham saranam gacchami
A primeira linha
significa tomar refúgio no Buda Amida que é o Buda central no Jodo
Shinshu. Apenas através dele podemos alcançar o Estado de Buda na Terra Pura já
que ele é o único Buda dentre todos os Budas que fez um Voto de salvação para
todos, independente de suas capacidades espirituais.
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Wednesday, April 5, 2017
Sobre os fantasmas famélicos (seres famintos) que querem dominar os outros seres através da religião
“Aqueles que tomam refúgio com sinceridade e mente confiante, liberando
a si mesmos de todos os apegos ilusórios e preocupações com o que é propício e
impropício, nunca devem tomar refúgio nos espíritos ou nos ensinamentos não
budistas.”[1]
Seres não iluminados são a causa kármica da existência dos
reinos samsáricos não iluminados. Seus karmas individuais e coletivos
manifestam estes reinos, mundos e universos
nos quais vivem. Ao contrário disso, seres Iluminados ou Budas, naturalmente e karmicamente manifestam Terras Puras ou reinos Iluminados. Se um assim
chamado “ser supremo” criou um mundo
como o nosso, isto significa que ele não é iluminado, porque se o fosse, este
mundo teria sido perfeito e habitado por seres perfeitamente iluminados. Buda Amida (e qualquer Buda!) não finge ser o criador deste mundo samsárico, apenas
de sua Terra Pura Iluminada, para onde ele prometeu levar todos os seres
samsáricos para a liberação final (Estado de Buda ou Nirvana).
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Thursday, February 9, 2017
Versos de aspiração para fazer oferendas
Eu ofereço esta flor para Buda Amida em nome de todos os seres. Que ao ver a beleza da flor se esvaindo, possamos perceber que nossas vidas e nossas chamadas conquistas espirituais são passageiras e assim voltemos nossas mentes e corações para o Poder de Salvação de Buda Amida.
Eu ofereço este incenso para Buda Amida em nome de todos os seres. Que o perfume do Dharma possa nos impregnar para recebermos a fé e nascer na sua Terra Pura após a morte.
Eu ofereço este copo de água para Buda Amida em nome de todos os seres. Que nossa sede seja para sempre saciada na sua Terra Pura onde atingiremos a perfeita Iluminação.
Eu ofereço este arroz para Amida Buda em nome de todos os seres. Que possamos receber a fé e para lá guiar a todos. Que as sementes do Dharma de Amida se multipliquem ao infinito até que o oceano da existência Samsárica torne-se completamente vazio. Namo Amida Butsu.
*
Estas palavras me vieram espontaneamente enquanto estava sentado diante do altar de Buda Amida fazendo as oferendas. Não se trata de algum tipo de transferência de méritos, mas um simples desejo e reconhecimento. Todos os objetos no Templo são um lembrete da compaixão de Amida por nós e da necessidade de nos agarrarmos a Ele com a mente confiante. Até onde eu sei, as flores, o incenso e as velas significam, respectivamente, a impermanência, o perfume do Dharma e a Luz de Amida em todos os templos Shinshu afiliados ao Hongwanji. É certo que é possível recitar o Nembutsu sem a necessidade de versos, hinos ou implementos ritualísticos. Cabe a cada um curtir o seu relacionamento pessoal com Buda Amida como quiser.
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Friday, September 30, 2016
Não há Deus supremo ou Deus criador no Dharma de Buda
![]() |
Buda (á direita) ensinando a Verdade ao Brahma Baka (esquerda),
que estava sob a ilusão de que é supremo no mundo.
|
Esta é uma
ilusão que não está de acordo com o ensinamento de Shakyamuni. De fato, o Buda
negou claramente a existência de um ser supremo que criou o mundo, governa o
mundo e um dia julgará o mundo. Neste artigo e em outros que virão em seguida,
não tenho a intenção de entrar em nenhum debate ou polêmica com seguidores de
outras religiões sobre a existência ou não existência de um Ser Supremo, quero
apenas provar que o Buda Shakyamuni claramente negou esta questão,
considerando-a como uma ilusão falsa e perigosa. Para
mim, a coisa mais importante não é o que as religiões monoteístas dizem, ou se
alguns preferem crer em um Deus Criador (é escolha de cada um), mas sim o que
disse o Buda. Então, se nos consideramos
discipulos de Buda, devemos entender sua posição sobre este assunto e segui-la
com fé.
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Monday, September 26, 2016
Explicações gerais sobre “ser”, “karma” e “renascimento”
Samsara é o ciclo de renascimentos e mortes
através do qual os seres não iluminados devem passar devido ás suas ilusões
kármicas e paixões cegas. Mas antes de entrar em detalhes sobre esta tópico,
vamos entender o que é o “ser” ou uma “pessoa” de acordo com o ensinamento
budista, e também, o que é “karma” e “renascimento”.
Agora, caros amigos, imaginem que você tem
um carro na sua frente. Agora imagine que você perde uma das rodas deste carro
e a deixa de lado. O carro e a roda são idênticos? Agora pegue uma segunda roda
e proceda do mesmo modo, perguntando-se a mesma coisa. Continue a desmontar o
carro e não pare até que cada componente do automóvel seja posto de lado. Agora
pergunte-se de novo: estes componentes, separadamente, representam o automóvel?
Você irá concluir logicamente que a resposta é
“não”.
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Tuesday, May 24, 2016
Se o Voto Original de Amida é Verdadeiro...
(translated from English by Shaku Shinkai)
“Se o Voto Original de Amida é verdadeiro,
então o ensinamento de Shakyamuni não pode ser falso. Se os comentários de
Shan-tao são verdadeiros, as palavras de Honen podem ser falsas? Se as palavras
de Honen são verdadeiras, então certamente o que eu digo não pode ser vazio.[1]”
O
Voto Original é verdadeiro. Esta é a base da nossa fé e de todo o Dharma de
Amida ensinado por Shakyamuni e os Mestres que vieram depois. Tudo começa assim
– o Voto Original é verdadeiro. Se aceitamos que o Voto original é verdadeiro e
confiamos nele sem dúvida, então somos salvos; se não, esta vida em forma
humana será em vão:
“se
nesta vida você ainda está emaranhado em uma rede de dúvidas, então
inevitavelmente você deve passar mais uma vez no caminho de nascimentos e
mortes através das miríades de kalpas[2]”.
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Friday, May 6, 2016
As consequências kármicas de negar a realidade transcendental de Buda Amida e sua Terra Pura
![]() |
Mestre T'an-luan (476-542)
|
A doutrina dos Três Corpos do Buda (aspectos) e a doutrina dos Dois Corpos do Buda geralmente não são compreendidas por aqueles
que não aceitam a existência dos muitos Budas transcendentais no Mahayana[1].
Enquanto a verdadeira razão para esta atitude é a visão materialista do
universo, estas pessoas usam o Dharmakaya sem forma (Dharmakaya da natureza do
Dharma) como desculpa e argumento para reduzir todas as manifestações
transcendentais a meros símbolos ou metáforas, chegando até a culpar o folclore
budista por sua presença nas escrituras canônicas.
Mas, com certeza, o Mestre T´an-luan não
compartilhava desta visão quando ele claramente dizia que justamente devido ao Dharmakaya não ter forma, não há
forma que ele não possa manifestar.
“O Dharmakaya incondicionado é o corpo da
natureza do Dharma. Porque a natureza do Dharma é Nirvânica, o Dharmakaya não
tem forma. Porque ele não tem forma, não há forma que ele não possa manifestar.
Portanto, o corpo adornado com as marcas de excelência é o próprio Dharmakaya”.
“O corpo adornado com as marcas de excelência” é a manifestação
transcendental específica de cada Buda para
a salvação dos seres sencientes:
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Saturday, April 30, 2016
A doutrina dos Três Corpos (Aspectos) do Buda e Dois Corpos do Buda em relação ao Buda Amida e sua Terra Pura
(translated from English by Shaku Shinkai)
Os mestres da nossa escola utilizaram duas doutrinas ou duas
maneiras de explicar o Buda Amida e sua Terra Pura, ambas admitem a história
contada por Shakyamuni no Sutra Maior como verdadeira. Elas são chamada de
doutrina dos Três Corpos do Buda (Aspectos) e doutrina dos Dois
Corpos do Buda (Aspectos).
- A doutrina dos Dois Corpos (Aspectos) de Buda Amida (clicque aqui)
fragmento do meu livro,
The doctrine of the Three Buddha-Bodies and Two
Buddha-Bodies in relation with Amida Buddha and His Pure Land
The Masters of our school used two doctrines, or two ways of
explaining Amida Buddha and His Pure Land, both admitting as true the storytold by Shakyamuni in the Larger Sutra. These are called, the Three
Buddha-Bodies (Aspects) and the Two Buddha-Bodies doctrines.
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Thursday, April 7, 2016
Não relaciona o shinjin (fé) com qualquer estado mental especial
Desista de qualquer expectativa
relacionada á como você deveria se sentir após receber o shinjin (fé). Pare de
filosofar sobre a fé, pare de esperar por acontecimentos especiais. Pare de pensar
que a sua mente ficará estável quando você tiver fé. Mesmo que você não esteja
se dando conta, você está cofundindo shinjin com o satori menor (iluminação), e
ainda aguardando um milagre acontecer. Mas que milagre pode acontecer com uma
mente não iluminada? Buda Amida não tem nenhuma expectativa em relação á você e
ele oferece sua salvação sem nenhuma condição, então por quê você cria suas
próprias condições sobre como o shinjin deveria ser?
Ao invés de imaginar coisas sobre
o shinjin, você deveria simplesmente confiar
em Amida. A fé não pressupõe nenhum estado da mente especial. É a fé
simples em Buda Amida a respeito do nascimento na Terra Pura após a morte.
Quando você recebe a fé você entra no estágio do nascimento assegurado na Terra
Pura da maneira como você é, com todas as suas imperfeições. Por favor
lembre-se que a causa da sua salvação NÃO está na sua mente e nos seus
sentimentos, mas em Amida. É por isso que você não deve relacionar os seus
sentimentos com o shinjin (fé). Não importa como você se sente desde que você
confie em Amida. É trabalho de Amida salvar você, não é trabalho seu, então
pare de se preocupar.
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Wednesday, April 6, 2016
A compaixão como motivação para corrigir as visões distorcidas
“O que é a grande compaixão?Aqueles que continuam unicamente no
Nembutsu sem nenhuma interrupção irão nascer na Terra da Bem-aventurança ao
término de suas vidas. Se estas pessoas incentivam umas as outras e fazem com
que as demais chamem o Nome, elas são chamadas de pessoas que praticam a grande
compaixão”
(Shinran Shonin,
KGSS)
Buda Amida ama todos os seres
incondicionalmente, tanto aqueles que confiam nele quanto aqueles que têm
visões distorcidas sobre ele. Devemos entender isso e tentar ao máximo nunca
maldizer aqueles que deturpam o Dharma correto e tentar ve-los como mães e
pais, irmãos e irmãs, porque de fato, estamos TODOS karmicamente relacionados.
Mesmo Mara, o demônio celestial e seus seguidores, são irmãos e irmãs, mães e
pais. Houve uma época em vidas anteriores em que cada um deles nos amou como
filhos, amigos ou parentes. Não devemos nos esquecer disso e devemos retribuir
a benevolência ao oferece-los o presente do verdadeiro Dharma de Amida e assim
busca-los após nascermos na Terra Pura.
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Sunday, February 28, 2016
As justificativas da "Mente Ocidental” para distorcer o Dharma de Amida
![]() |
Buda Amida aguardando compassivamente que os
monges iludidos entreguem suas "mentes ocidentais"
para Ele
|
“Mesmo se um fogo enorme se alastrasse pelo universo de milhares de
mundos, você deveria passar por ele para ouvir este Sutra e acordar a fé
jubilosa, segui-la, recita-la e pratica-la de acordo com os ensinamentos”
(Buda Shakyamuni,
Sutra Maior de Buda Amida)
Aposto que todos vocês já ouviram
este slogan que é muito utilizado em muitos templos americanos, europeus e
asiáticos: “Devemos adaptar o Jodo Shinshu ao ocidente” ou “á mente ocidental”... Todas as vezes que eu escuto isto,
eu penso “Ah não, de novo não”...
Então vou começar dizendo logo no
início deste artigo que NÃO existe “mente ocidental”ou “mente asiática” na qual
possamos adaptar o Dharma de Amida, existe apenas mente aberta e mente fechada,
uma mente de fé e uma mente com dúvidas. Alguns simplesmente aceitam os
ensinamentos de Buda Shakyamuni enquanto outros não aceitam. Esta coisa de “mente
ocidental” é uma ilusão e uma justificativa para esconder a falta de fé
(shinjin) e uma justificativa daqueles que se autoentitulam como budistas “progressistas” e “modernos” para modificar o Dharma de Amida Quero dizer, leiam a história de
Buda Amida como contada por Shakyamuni, leiam as cartas de Rennyo ou algumas
das instruções simples do Tannisho ou Mattosho. O que é tão dificil de
entender? Ou, talvez... a dificuldade talvez não seja compreensão intelectual mas a aceitação
dos ensinamentos e explicaçõs da fé...
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Saturday, February 6, 2016
Algumas noções gerais do Budismo Jodo Shinshu
1) Samsara e Nirvana (Estado de Meu primeiro artigo em portuguêsBuda/Iluminação)
Samsara é o ciclo de nascimentos
e mortes repetidos. Trata-se do efeito do karma[1]
pessoal e coletivo (interdependente) de seres não iluminados[2],
portanto não possui outro criador[3] além
das nossas próprias ilusões, apegos e desejos. Há muitos estados samsaricos de
existência, podemos mencionar por exemplo, os infernos, o reino dos seres
famélicos, animais, humanos, asuras ou espíritos guerreiros e deuses. Todos os
seres nascem, morrem e renascem novamente em seus respectivos reinos devido aos
seus karmas e suas existências é acompanhada por diferentes tipos de sofrimentos
e ilusões[4].
O objetivo do caminho do Buda é escapar do Samsara e
alcançar o Estado de Buda ou Nirvana[5]/Iluminação
Perfeita[6]. Esta
é a maior liberdade e felicidade que independe de qualquer causa ou condição e
que existe como potencial inerente em todos os seres sencientes, não importa
quão baixo seja o estágio em que se encontrem na escala espiritual de
evolução. Explicando de forma simples, assim como todas as sementes têm o
potencial natural para tornarem-se árvores, todo os seres sencientes têm
potencial para tornarem-se Budas, ou seja, para despertar a própria natureza
Búdica[7]. É
por isso que é dito no budismo que "todos os seres possuem a natureza
Búdica". Além de todas as camadas da nossa personalidade ilusória, a
natureza Búdica é a realidade última, incriada e indestrutível, o tesouro
escondido dentro de cada um de nós. Quando descoberta, as causas dos
sofrimentos, nascimentos e mortes consecutivas são aniquiladas e aquele que a
atingiu torna-se salvador e guia para aqueles seres que ainda estão
aprisionados na escravidão do samsara.
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS,
GENERAL INTRODUCTION TO JODO SHINSHU BUDDHISM
Did you liked it? |
Friday, February 5, 2016
A Terra Pura é um estado de consciência ou um lugar real?
Pergunta:
Ouvi dizer que a Terra Pura é um
estado de consciência e não um local
real com formas e manifestações. O que você acha?
Resposta:
Estados de consciência não
excluem formas e manifestações. De fato, dependendo dos estados de consciência
de uma pessoa, várias formas aparecem. Portanto, para seres não iluminados,
corpos samsáricos e seus reinos originaram-se dos efeitos de seus karmas
obscuros especificos. Quando uma pessoa torna-se um Buda, manifestações
transcendentais surgem (veja o artigo The Three Bodies/Aspects of Amida Buddha)
como efeito da Iluminação e desejo de salvar todos os seres.
Sempre haverá formas e
manifestações, não importa quão iluminada ou não iluminada uma pessoa seja.
Quando condições não iluminadas estão presentes, formas não iluminadas que
levam á paixões e apegos, aparecem – é por isso que todos os Budas assumem
corpos transcendentais e criam esferas especiais de influência chamadas de Terras
Puras.
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Tuesday, February 2, 2016
A fé é simples, nada especial
Mas o shinjin é diferente, pois não implica necessariamente
em um estado especial, ou algo que precisa ser sentido ou experimentado. É
simplesmente confiar em Buda Amida. Eu confio em Amida para alcançar o estado
de Buda em sua Terra Pura. E isto é tudo.
As pessoas, no geral, estão famintas por sensações e
sentimentos especiais, pensando que se não sentirem algo especial, então talvez
elas não tenham realizações espirituais verdadeiras. Mas em questões
relacionadas ao shinjin e á salvação de Buda Amida, não é necessário nenhum
estado da mente especial em sua vida diária.
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Wednesday, January 13, 2016
Discussões do Dharma versus debates
Se as pessoas têm diferentes
parâmetros religiosos, elas não devem ter uma verdadeira discussão do Dharma.
Para mim as palavras dos Sutras e dos Mestres são supremas, a história contada por Buda Shakyamuni sobre Buda Amida é o verdadeiro Dharma, enquanto para
outros o Dharma é o processo contínuo de mudança e adaptação ás suas mentes não
iluminadas, crenças pessoais ou opiniões. Então, sobre o que mais devemos
debater aqui? Aceito a existência literal e atual de Buda Amida e sua Terra Pura, enquanto alguns pensam neles com metáforas, símbolos ou até comparam
Amida com um personagem fictício. É como se vivêssemos em planetas diferentes.
Sobre o que realmente podemos discutir?
A verdade é que a menos que
alguém esteja disposto a esvaziar a sua xícara de interpretações pessoais, não
há razão para conversar sobre o Dharma de Amida. O karma de alguns seguidores é
assim devido ao fato de não conseguirem ouvir com atenção. Mesmo quando lêem e ouvem o Dharma, ouvem apenas o
barulho da suas próprias mentes. Pessoas
assim não têm devoção e tratam o Dharma como propriedade, não como a medicação
suprema do Buda. Então o que há para
debater?
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Thursday, December 24, 2015
Entrando no caminho do Jodo Shinshu
Entrar
no caminho do Jodo Shinshu é como tornar-se um membro dos Alcoolicos Anônimos e
reconhecer: “Olá, eu sou Josho e eu sou alcoólatra”. Jodo Shinshu não diz algo
como: “Olá, eu sou Josho e eu posso tornar-me um Buda”, ao invés disso, diz:
“Olá, eu sou Josho, sou repleto de paixões cegas e sou incapaz de salvar a mim
mesmo.”
Enquanto
nas outras escolas, uma questão importante é o reconhecimento da possibilidade
de cada ser tornar-se um Buda nesta vida, o Jodo Shinshu começa com um sentido
de fracasso. Quando você estiver 100% convencido de que não poderá atingir o
estado de Buda nesta vida, então você estará pronto para o Jodo Shinshu.
Enquanto você ainda tiver na sua mente o menor pensamento de mérito pessoal ou
o pensamento do tipo “talvez eu consiga”, você não poderá ver nem entrar no
caminho da Terra Pura de Buda Amida.
A Terra
Pura de Amida é como um país para onde qualquer um pode migrar sem o menor
requerimento. Não há vistos, capacidades especiais, nem outras qualidades. Como Shinran disse:
“Este é o caminho da prática fácil a ser seguido por aqueles
de capacidade inferior; é o ensinamento que não faz distinção entre o bom e o
mau.”
Então,
a sangha do Jodo Shinshu é como o “clube dos idiotas” ou os Alcoólicos Anônimos
em comparação com os budistas bons e legais que acreditam estar sempre calmos e
prontos para iluminar-se assim como Shakyamuni.
Se você
espera encontrar aqui uma passagens sobre o desapego ou como as pessoas são
capazes de virtudes, bondades ou qualquer tipo de realização espiritual, então
este não é o seu lugar. Mas, se você se identificar mais e mais no grupo dos
alcoólicos espirituais ou aqueles incapazes de qualquer prática importante que
leva a perfeição aqui e agora, em meio á sofrimentos e misérias de qualquer
tipo, então este ensinamento será de grande valia e eu lhe desejo um “bem-vindo
ao clube!”
Eu
repito, o Jodo Shinshu começa com uma sensação de fracasso...
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Monday, December 21, 2015
A doutrina dos Dois Corpos (Aspectos) de Buda Amida (Nishu Hosshin)
Esta doutrina foi bastante explicada pelo
mestre T’an-luan no seu Ojoronchu[1].
Segundo ele, todos os Budas, inclusive Amida, possuem dois corpos/aspectos.
1. Dharmakaya da Natureza do Dharma (Hossho Hosshin)
2. Dharmakaya da Recompensa (Hoben Hosshin), também chamado de
Dharmakaya dos meios hábeis.
O primeiro é a realidade suprema e
incondicionada além da forma, igualmente compartilhada por todos os Budas[2],
enquanto o segundo é a manifestação específica e particular de cada Buda para o
bem dos seres sencientes.
A relação entre eles é descrito desta forma:
“Do Dharmakaya da natureza do Dharma origina-se
o Dharmakaya da Recompensa; através do Dharmakaya da Recompensa, o Dharmakaya da
natureza do Dharma é revelado. Estes dois Dharmakayas são diferentes, mas
inseparáveis; eles são um e o mesmo.”
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Sunday, December 20, 2015
Os Três Corpos (Aspectos) de Buda Amida
Este é o aspecto da Realidade
Suprema ou Verdade Absoluta. Está além das formas, imutável, inconcebível, sem
começo nem fim. Todos os Budas compartilham o mesmo Dharmakaya ao atingir a
Perfeita Iluminação; é por isso que é dito que todos os Budas, inclusive Amida,
possuem a mesma essência. Não apenas o Buda Amida, mas sua Terra Pura também,
possui o mesmo aspecto Dharmakaya. Isto é evidenciado a partir desta e muitas
outras passagens similares dos textos sagrados:
Minha terra, sendo ela própria o Nirvana,
Será sem comparação.[1]
2.
Sambhogakaya (Hojin) ou Corpo da Recompensa
Este é o Buda Amida e
sua Terra Pura em formas transcendentais, como resultado das práticas de
Dharmakara e seus Votos. É chamado “Corpo da Recompensa” porque é o efeito, ou
“recompensa” de suas práticas e virtudes. Então, quando Dharmakara tornou-se
Buda Amida, seus 48 votos tornaram-se métodos efetivos de salvação e sua Terra
Pura veio a existir. Shakyamuni referiu-se ao Amida em sua forma Sambhogakaya
quando disse para Ananda:
“O Bodhisattva Dharmakara já alcançou o Estado
de Buda e agora vive na terra de
Buda do Oeste chamada de ‘Paz e Bem-aventurança’ que fica a cem mil kotis de
terras de distância daqui. […] Desde que ele atingiu o Estado de Buda, dez
kalpas se passaram.[2]”
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Tuesday, December 8, 2015
O desejo de tornar-se um Buda – a questão mais importante
O objetivo do budismo é tornar-se um Buda: não
para pintar a vida em cores diferentes, não para tornar-se mais inteligente ou
mais interessante, mas para tornar-se um verdadeiro Buda iluminado.
O caminho budista não é um método de relaxamento
ou um remédio para dor de cabeça. Em outras palavras não é algo como: “Como
podemos nos tornar pessoas mais felizes e calmas” ou uma receita para
felicidade momentânea, mas sim um caminho para o estado Búdico ou liberdade
completa para nós e eventualmente para todos os seres.
É vital para aqueles que entram no caminho
budista, ter a aspiração de tornar-se um Buda. Sem esta aspiração não há
verdadeiro budismo. Se não quisermos ou não sentirmos urgência em nos tornarmos
livres dos muitos sofrimentos de nascimentos repetidos, então o budismo será
para nós apenas um objeto de estudo, uma interessante discussão mitológica ou
um deleite intelectual.
Existem, por assim dizer, duas visões que uma
pessoa pode ter a respeito de si mesmo e do mundo: uma é a visão comum,
dependendo da sua educação cultural ou preocupações diárias. A outra é a visão
Dharmica.
Categories:
ARTIGOS EM PORTUGUÊS
Did you liked it? |
Subscribe to:
Posts (Atom)